Birincisi: Bir metinde gerçek mana budur, demenin bir belgesi, bir test
edicisi olması gerekir. O belgeyi ve o test edici noktayı bize gösteren, dinin
ana konularının dengesinden ortaya çıkan soyut güzelliktir. Bir metin için
bu mecazdır, diyebilmek için o mecazî mananın, belagat ilminin şartları
çerçevesi içinde olması gerekir. Bu iki prensip esas alınmazsa ve bunun
sonucu olarak mecaz olan metinleri gerçek mana olarak dayatmak ve
hakikat olan bilgileri mecaz ...